汉族作为一个定居农业民族，不仅注重房屋的居住功用，而且对于一些建房的地点、方位及房屋陈设还需要恪守种种禁忌。
选择宅址禁忌
建宅之前要选址。选择地址，俗谓“相地”，即对客观事物环境的取舍，可谓建筑的前提在汉族民间农耕生产对气候条件和自然环境有着强烈的依赖，渐渐地，便赋予自然高度的精神象征意义，因为自然环境的优劣会直接导致人的健康与否，进而会影响到人的发展，因此，在建筑上选择好住房坐落的空间就显得十分重要。
定方位禁忌
根据自然地形、地貌、水流方向、气候特征等决定“大向”，即大致朝向。一般规则是坐北朝南的“负阴抱阳”格局。一些特殊的村落则因禁忌、自然条件的限制及礼制j二对方位的要求而朝东或西。方位上的禁忌不是很严，最忌的是地势上南高北低，看上去极不顺眼，俗说：“前(南)高后(北)低，主寡妇孤儿，门户必败。后(北)高前(南)低，主多牛马。”实际这是顺乎自然，人们都是把房院建在山南水北的阳处，这样有利于采光，而不会建在山北水南背阴地里，出门就蹬山爬坡也是很不方便的。
增建房屋禁忌
主房建毕，要在四周增建房屋亦有禁忌。《论衡·四讳》曰：“俗有大讳四：一日讳西益宅，西益宅谓之不祥。”所谓西益宅就是宅地向西边扩大。对此，《风俗通》亦以为是，并进一步解释曰：“宅不西益，俗说西者为上，上益者妨家长也。原其所以，有《礼记》日：南向北向，西者为上。”这是说南北向的房屋，西边为尊长的住处，不能添建房屋。
忌选在潮湿、有蚂蚁的地方
选址禁忌，在今天看来大多是迷信而愚昧的，是不值效法的，但有些禁忌，透过迷信的外表却能看到某些有道理的地方，只不过古人无法解释清楚原因而已.比如景颇族的择墓屋，时用芭蕉叶包好两包米酒，在选定造房的地点，依照将建房屋的长度，在两端各埋一包，过三五天后挖出，如米酒味甜，则此地为佳(事实上是因为土质黏性好);如有酸味或被蚂蚁吃过，便视为不吉(事实上是因为土质黏性不好)，不能在此处建房：有时又取一节竹子割成两半，用炭在一片竹管的内壁大致画出将要建造的房子的间数，然后在每个象征房问的空格里放米两粒。再把另一片竹管扣上，晚间埋于准备选做宅基的地方，第二天黎明再悄悄前往挖出，如米粒干燥则吉，潮烂则凶。常识告诉我们不管是酒还是米，在十燥的地方不易变坏，而在潮湿或有蚂蚁的地方就容易霉烂变质或被咬噬造房乃是百年大计，睡在然要选一个干燥、土质好、无蚂蚁的稳妥地方了。
选址两大要素
什么佯的住宅足好住宅呢?很多地方的老百姓认为凡是符合“天地人合一”的人文环境理念，即能让人接收天地灵气，义能够远离世间浑浊之气侵扰的住宅就是好住宅。由此总结出了住宅选址的两大要素，即“藏风聚气”、“山环水抱”。
(1)藏风聚气
“藏风聚气”就是说要寻找一个相对封闭的环境，这样的环境能让风向、光线有控制地进入，并能将其留住。假如居住在四周无遮拦的平原地区，人们就需要人为地改变风、水结构，以达到藏风聚气的目的..比如，在房屋周围填土造山植树，不但能避风，还能调节温度湿度。这种办法俗称“培龙补砂”法。另外，改变大门的朝向，改变门窗的大小，在房屋的门内或门外建照壁等，都能够相对有效地改善风向、光线等格局，
(2)山环水抱
“山环水抱”其实跟藏风聚气有异曲同工之妙，不过它更强调了对山水自然的利用。
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