彝族自古以来就生活在一个大杂居、小聚居的居住格局中。历史上，彝族社会是一个大杂居、小聚居的社会，因而在各个民族之间经常发生相互交往。而这种交往中，有的禁忌是有一定道理的。
例如，彝族有“禁”人不与汉人交往的禁忌。《太平御览》卷979引《元史·舆服志》记载：“元之制，凡臣民皆不得与汉婚，若其亲戚有故，则听其自相结纳，名曰‘回交’。……自今诸臣以家人亲属为己者，悉听之。”“回交”实际上是彝民与汉人在交往中产生的一种相互尊重、友好往来的习俗。据《中国民族史稿》载：“彝族回交习俗始于明代，清雍正时，才允许汉人和回民自由通婚。”“回交”中的“回”字是彝语对汉人的蔑称，是对汉人的蔑称；而“交”字则是对彝族人的称呼。汉人不能称彝族人为“回民”、“汉民”或“汉化了的人”。
一、禁忌的原因
禁忌的原因是多方面的，主要有：
第一，在彝族社会中，各支系之间存在着一定的血缘关系，他们在血缘上没有根本上的区别。因此，彝族禁忌是各支系之间相互关系的反映。
第二，由于彝族社会是一个大杂居、小聚居的社会，各支系之间存在着密切的血缘关系。如：云南彝区的彝族支系——东川红彝与彝族人之间就有着十分密切的血缘关系。所以，当他们相互交往时也就形成了一种特殊的禁忌。
第三，彝族禁忌中还反映出某些民族间的交往过程中所特有的一些社会现象。
二、禁忌的内容
彝族社会禁忌的内容非常广泛，主要包括以下几个方面：
1.不能把刀剑放在火上烧。因为在彝族社会中，刀剑的形状、颜色和剑刃都带有煞气，这是彝族人惧怕凶神的象征。
2.不能在妇女面前吃牛肉。彝族认为，吃牛肉是对女人的侮辱。
3.不能用“阿乌尼”（指手画脚的人）称呼人，一般用“阿黑”（指女人）或“阿黑”（指男人）。
4.不能打狗。狗是彝族社会的一种家畜，也是彝族文化的象征之一。狗有“打狗”的习俗，彝族认为打狗是对别人的一种侮辱和亵渎。
5.不能去别人家做客，去了要用好酒好菜招待。这是彝族禁忌中最重要、也是最普遍的一种禁忌。
三、禁忌的范围
在彝族社会中，禁忌的范围并不只是彝族人。对其他民族，也有不同程度的禁忌。这种禁忌有的是与彝族的大杂居、小聚居有关，有的是与汉族之间发生的交往有关，有的是与其他民族之间发生的交往有关。对这些禁忌的范围，一般归纳起来主要有以下几个方面：
四、几点启示
彝族禁忌习俗体现了彝族历史上与周边各民族的关系，反映了彝族社会的结构特征和民族特性，反映了彝族人的民族心理和民族性格，也反映出彝族社会中各种矛盾的根源。禁忌习俗本身在很大程度上也反映了彝族人在长期的生活过程中所形成的一种社会心理，以及该心理形成的基础、产生的条件及影响因素。我们要正确对待这些禁忌习俗，研究其产生的原因和作用。
例如，由于“禁”人与汉人交往中一些禁忌习俗的存在，导致彝民在与汉人交往中形成一种不平等心理和不平等观念。由于彝民所受汉文化影响较大，导致了他们在与汉人交往中产生“轻”、“贱”意识。
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